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【资料图】

（作者：赵辉）在由国家支持的多学科结合，研究中国历史与古代文化的重大科研项目夏商周断代工程、中华文明探源工程、考古中国夏文化研究工程中，河南洛阳二里头考古遗址是一个主要的重要的研究对象。因为二里头遗址的遗存年代横跨夏商时期而被“选定”为“夏商周断代工程”研究的主要参照对象；因为二里头遗址在“夏商周断代工程”的作用，而被“中华文明探源工程”“选定”为主要考古研究目标；因为二里头考古遗址在前两项国家科技工程所赋予的重任，二里头遗址也被“选定”为“考古中国·夏文化研究”工程的重点研究对象。由此得出了一个结论：“以夏代中晚期河南洛阳偃师二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明”。

对于河南洛阳偃师二里头遗址的考古学文化，究竟属于夏时期、还是商时期、还是横跨夏商时期，至今仍无明确的研究结论。至于二里头遗址究竟是否为夏氏族遗存，还是其他地方氏族遗存，也没有明确的考古发现加以确证。在二里头遗址的遗存年代不确定，所属氏族部落不确定的“两不确定”情况下，河南洛阳偃师二里头文化，又如何成为代表中华民族的文明核心，开启了夏商周三代文明？

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事实上，中华民族文化与考古学文化，是有着本质内涵区别的两种不同含义的概念。中华民族“文化”是中华民族人文精神思想上的特征，考古学“文化”只是代表考古遗址器物类型上的不同特质，考古学文化反映的只是年代器物差别。将器物类型的“二里头文化”作为中华民族精神的“文明核心”，在概念上、在逻辑上、在学理上、在类别上，都是一种非学术、非实事求是的指鹿为马！

考古学上的“二里头文化”，能否代表中华民族的精神文化？历史上的“洛阳文化”，能否成为代表中华民族的“文明核心”？让我们一探究竟！

河南洛阳在中国历史上，曾经有过辉煌时刻，曾经有过辉煌历史。中国历史上著名的春秋战国时期，就建都于河南洛阳“洛邑”，成为中国历史上著名的都城。中国历史上，将这一段以“洛邑”为都城的历史时期，称之为东周时期，起始于“平王迁洛”，结束于“秦庄襄王灭东周”，共515年历史。

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如果因此认为在东周时期，河南洛阳是当时的国家政治、军事、经济、文化中心就大错特错了。首先，东周的前半期，诸侯争相称霸，称为春秋时代；公元前453年，韩赵魏三家联手灭智氏家族后，三家分晋，各诸侯相互征伐，称为战国时代。中国礼制制度的“礼崩乐坏”，正是对整个东周时期的概况。诸侯争霸“挟天子以令诸侯”，东周天子周王已经自身难保，河南洛阳作为东周都城，已经名存实亡，早已不是东周时期的政治中心，更无法成为“文明核心”。

其次，周平王于公元前770年，在郑国、秦国、晋国等诸侯的卫护下东迁，定都洛邑（今河南洛阳），建立了东周。此时所谓的东周王朝已经没有一兵一卒，只是依靠郑、秦、晋的护卫才得以勉强安身于洛邑并延续至灭亡。如果说洛阳（今河南洛阳）是当时的国家军事中心，恐怕没有一个中国人认同。

再次，在自然资源方面，狭小的洛阳盆地四面为群山包围，地理狭窄，没有丰富的物产，各诸侯也以各自为政，洛邑（今河南洛阳）也不可能成为经济中心。最重要的文化方面，虽然中国的道家思想与儒家思想产生于春秋战国时期，但老子与孔子一个生活于涡河中游一个生活于泰山脚下，与东周洛邑没有多少关系。穷困潦倒、寄人篱下的东都洛邑（今河南洛阳），也不可能成为当时的文化中心。

由此可见，作为洛邑（今河南洛阳）最辉煌东周王朝的东都，在整个东周时期，实际上就是一个饱受诸侯国欺负的小媳妇，寄人篱下、唯命是从，哪里还有什么民族文化精神的产生与传承？

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洛邑（今河南洛阳）进入中国的历史是很清晰的。西周初年，周公“毖殷顽民，迁于洛邑”营建洛邑，始启洛邑的历史。周公为了稳固西周王朝统治，惩前毖后，治病救人，将顽固不化的殷商遗民迁到了洛邑（今河南洛阳）进行集中管教，始有洛邑城。这也导致陕豫两地三千多年的长期对立，也或许是周平王东迁洛邑后，东周王朝江河日下的根本历史文化因素。在这样的历史背景下，西周王朝又如何会把其统治东方的都城成周城营建在洛邑？这与周公“毖殷顽民，迁于洛邑”的国策是完全相违背的。所谓“成周（今河南洛阳）”“洛邑即成周”“成周即洛邑”的历史观，是完全错误的，是一种历史研究上的狗尾续貂。

“以夏代中晚期河南洛阳偃师二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明”之所以能够冠冕堂皇，是有一个或误会、或错误、或附会、或神经错乱的历史错觉、或有意为之的狸猫换太子！

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西汉时期是中华民族文化定型确立的重要时期。此时期产生了对后世地域文化影响深远的行政区划。在洛阳盆地的黄河南岸地区建立了以洛阳为郡府的“河南郡”。河南郡，存在于中国汉朝至唐朝时期的行政区划，辖区不大，中心地带在今河南省洛阳市一带，秦朝时期为三川郡。西汉时期设豫州刺史部，辖颍川郡、汝南郡、沛郡、梁国。从《中国历史地图》可知豫州的西部位于今河南省，豫州的东部大部分地区属于皖北，其中的西汉天子刘邦故乡正位于豫州东部地区的沛郡。刘邦与项羽争霸天下的决定性战役大都发生在沛郡，所谓“得中原者得天下”。从地理特征看，原始意义上的“中原”当处于沛郡范围内。这也就难免产生原始“中原”位于西汉时期豫州的历史印象。但沛郡的原始“中原”与今天的河南省已经不着边际。

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因此，西汉时期的“洛阳”管辖的“河南郡”与西汉时期的沛郡“中原”属于“豫州”管辖范围，是属于两处距离遥远的地区。以今天的河南简称“豫”，“中原”属于“豫州”，“豫”是河南的专有称谓，从而得出原始“中原”属于河南专有的观点；并因洛阳的历史丰富，从而得出“中原位于洛阳盆地”，古“中原”就是现在的河南洛阳市的观点；又因投入巨量国家考古资源的二里头考古遗址距离洛阳不远，得出的“中原中心论”等观点。这些观点，不仅在历史文献上得不到确凿的证据，在二里头遗址的考古发现上同样寻找不到实物证据。“以夏代中晚期河南洛阳偃师二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明”的结论，又从何谈起呢？

陕西出土的西周青铜器[何尊]，被一些考古专家解读为周武王“宅兹中国”、“宅兹成周”、“宅兹洛邑”的重大考古发现，并为二里头考古遗址作为背书。通观[何尊]全文，没有一个字与河南洛阳“洛邑”有关。中华文明探源的考古专家，又是通过何种超人思维获得了超人证据，得出了[何尊]铭文里的“宅兹中国”就是特指河南洛阳，就是“二里头夏文化”的历史文化反映？

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河南洛阳的历史人文究竟是怎样的呢？是一个海纳百川有容乃大的中华文化吗？是一个向四方辐射文化影响力的地方吗？“河南洛阳偃师二里头文化为代表的文明核心”，能够“开启了夏商周三代文明”吗？《世说新语·言语》中的“蔡洪赴洛”典故早已告诉我们现状，就不要说当今的陕豫历史文化之争了：蔡洪赴洛，洛中人问曰："幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？"蔡答曰："夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”

因此，河南洛阳盆地的“中原中心论”、“二里头夏文化”，“以夏代中晚期河南洛阳偃师二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明”等观点，是极其荒谬的！是建立在洛阳蛇吞河南、附庸豫州、剽窃中原、冒充成周、附会中国的错误历史认知基础上的指鹿为马行为。“蔡洪赴洛”的历史典故告诉我们，河南洛阳地区的古代文化无法承载中华民族的历史文化精华，河南洛阳偃师二里头文化又何以开启夏商周三代文明？（作者：赵辉）

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